Lời từ video:
Tôi muốn hỏi trong video này: Bạn có cảm nhận được lời ơn gọi đời sống hôn nhân không?
Phần lớn được mời gọi bước vào đời sống hôn nhân. Điều này không chỉ đúng về mặt thống kê, là con số người kết hôn nhiều hơn số người bước vào đời sống tu trì. Nó cũng không chỉ mang tính thực tế, theo nghĩa chúng ta cần có người kết hôn và sinh con, nếu không chẳng bao lâu nữa nhân loại sẽ diệt vong. Nhưng tôi nghĩ điều này có chủ đích.
Cụ thể, hôn nhân thể hiện ý định của Chúa trong công trình tạo dựng. Không phải Chúa dựng nên Ađam và Evà rồi nói: Ồ, chúng nó sẽ phải sinh con. Cứ vậy đi xem sao.. Không, Ngài đã có ý định như vậy.
Chúng ta không chỉ đơn thuần nói đến việc sinh con. Đúng là sinh con, nhưng còn là đào tạo nên các vị thánh. Tôi là linh mục Gregory Pine. Cho Ascension Presents.
Chúng ta quan sát và thấy rằng Chúa tạo dựng chúng ta không phải vì Ngài cần đến chúng ta, cũng không phải vì Ngài thiếu nô lệ để làm việc trong khu vườn của Ngài để cày xới đất đai, kẻo đất đai không sinh hoa trái. Thiên Chúa không cần bất cứ điều gì.
Quyết định tạo dựng chúng ta thể hiện tình yêu nhân hậu, theo nghĩa Thiên Chúa tạo dựng chúng ta vì Ngài nghĩ rằng chúng ta sẽ yêu thích những gì Chúa tạo dựng. Như thể Chúa có một bí mật quá tuyệt vời để giữ riêng cho mình, và công trình tạo dựng chính là cách Chúa tiết lộ bí mật ấy. Dĩ nhiên, bí mật đó chính là sự sống vinh phúc của Ngài. Vì thế, công trình tạo dựng là một lời mời gọi bước vào sự sống với Thiên Chúa.
Chúng ta có thể hình dung trong vườn địa đàng, người nam và người nữ được tạo dựng bởi Chúa Cha, Con và Chúa Thánh Thần, được tạo dựng cho Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Vì thế, họ phát xuất từ sự hiệp thông và hướng đến sự hiệp thông. Họ được mời gọi sống cuộc đời mình trong sự hiệp thông: hiệp thông với Thiên Chúa và hiệp thông với nhau.
Trong cộng đồng nhân loại nguyên thủy ấy, trong sự hiệp thông nguyên thủy ấy, Thiên Chúa đã định liệu rằng con người sẽ phát triển sung mãn, sinh sôi nảy nở và làm cho cộng đồng nhân loại ngày càng đông đúc thông qua hôn nhân.
Hôn nhân là một thiết chế tự nhiên. Chúng ta có thể xem đời sống của họ trong vườn địa đàng phần nào như một minh chứng cho sự cao quý của hôn nhân theo cách là một thiết chế tự nhiên.
Đôi khi tôi nghĩ chúng ta quên rằng trong vườn địa đàng không có các bí tích, bởi vì vào thời điểm ấy, các bí tích chưa được trao phó cho dân được Chúa tuyển chọn. Tuy nhiên, đời sống của họ vẫn được ân sủng bao phủ, bởi vì theo giáo huấn truyền thống của Kitô giáo, Ađam và Evà bước vào thế gian trong tình trạng ân sủng.
Có thể bạn đã nghe đến từ tình trạng công chính nguyên thủy hay sự ngay chính nguyên thủy. Nếu chưa nghe thì cũng đừng lo. Ý tưởng cơ bản là ngay từ đầu, Thiên Chúa đã ban cho chúng ta mọi thứ cần thiết để cộng đồng nhân loại có thể phát triển sung mãn. Vì thế, Ađam và Evà được hưởng ân sủng trong linh hồn.
Bản tính nhân loại của họ ở trong tình trạng hoàn hảo như đáng lẽ phải có. Họ còn được hưởng những đặc ân đặc biệt, chẳng hạn như không thể chịu đau khổ hay biến đổi, và sự bất tử, nghĩa là họ không phải chết. Chúa đã ban cho họ mọi thứ, thậm chí còn hơn thế nữa.
Cuộc sống của họ có một sự hài hòa nhất định. Trí tuệ của họ hoàn toàn quy phục Thiên Chúa, cảm xúc của họ hoàn toàn nằm dưới sự hướng dẫn của tâm hồn, và thân xác của họ hoàn toàn quy phục linh hồn. Sự sống mà Thiên Chúa đã ban cho họ được dự định sẽ truyền lại cho các thế hệ tiếp theo. Vì thế, theo diễn tiến tự nhiên, nếu họ không phạm tội và không sa ngã, con cái họ cũng sẽ chào đời với những ân huệ tương tự.
Như vậy, Thiên Chúa dự định dùng hôn nhân làm phương thế để thông truyền sự sống thần linh cho các thế hệ nhân loại tiếp theo. Thật tuyệt vời! Thật quá đỉnh.
Thiên Chúa đã định liệu rằng hôn nhân sẽ là như một hào quang tôn vinh kế hoạch ân sủng của Chúa. Tôi đang nhảy đến kết luận: Chúa vẫn có ý định ấy cho đến ngày nay. Rõ ràng, tổ tông đầu tiên của chúng ta đã sa ngã, và sự sa ngã ấy kéo theo một tình trạng hỗn loạn.
Nhưng sau đó, chúng ta bắt đầu thấy những dấu hiệu đầu tiên của công cuộc giáo dục của Chúa, khi Chúa bắt đầu dẫn đưa con người sa ngã trở lại với phẩm giá cao cả của mình. Ngài chuẩn bị cho việc sai Chúa Con đến thế gian, cho mầu nhiệm Nhập Thể và công trình Cứu Chuộc, nhờ đó đời sống ân sủng của chúng ta được phục hồi và được dẫn trở về với Ngài, đúng như mục đích Ngài đã định liệu cho chúng ta.
Chính nhờ Chúa Giêsu Kitô đến thế gian mà các bí tích được thiết lập. Đồng thời, Ngài ban cho chúng ta tất cả những phương thế mới mẻ và tuyệt vời này để chúng ta có thể đón nhận sự sống thần linh mà Ngài trao ban.
Vì thế, chúng ta có thể nghĩ đến chức tư tế của Tân Ước, chức tư tế của Luật Mới, được Đức Kitô thiết lập vào ngày Thứ Năm Tuần Thánh, hướng đến ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, rồi được duy trì qua các tông đồ và những người kế vị các ngài.
Đời sống tu trì có thể được coi như một sự mở rộng logic của bí tích ấy.
Khi nói về ơn gọi, chúng ta nhìn nhận rằng mọi người đều có cùng một ơn gọi, đó là được hưởng sự sống thiên đàng. Chúng ta cũng gọi những bậc sống này là các ơn gọi vì chúng dẫn đưa chúng ta đến sự sống thiên đàng.
Các bậc sống ấy bao gồm hôn nhân, chức linh mục và đời sống tu trì. Tôi nghĩ đôi khi người ta nhìn vào hôn nhân rồi so sánh với chức linh mục và đời sống tu trì, họ tự nhủ: Ừm, hôn nhân là lựa chọn tốt thứ hai. Vì thế, nếu kết hôn, cùng lắm tôi chỉ có thể hy vọng đạt được một mức độ thánh thiện thấp hơn mà thôi. Nhưng hãy nhớ lại ý định ban đầu của Chúa khi tạo dựng thế gian là gì.
Chúng ta phải thành thật nhìn nhận rằng theo truyền thống, đời sống tu trì được xem là cao trọng hơn một cách khách quan. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là tất cả những người sống đời tu đều đương nhiên tốt lành hơn mọi giáo dân chỉ vì họ là tu sĩ.
Ở đây không phải chúng ta đang nói đến hai cấp độ thánh thiện khác nhau. Đúng hơn, điều đó chỉ có nghĩa là khi khấn hứa sẽ giữ các lời khuyên Phúc Âm, những người sống đời tu chọn lấy những phương thế hoàn hảo để theo đuổi sự thánh thiện. Nhờ sống khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục, họ bắt đầu sống đời sống thiên đàng ngay từ hiện tại, hay ít nhất bắt đầu tiến gần đến đời sống thiên đàng ngay từ bây giờ. Nhờ đó, khi đến thời điểm, họ sẽ dễ dàng bước vào đời sống ấy hơn.
Mặc dù chúng ta nói đời sống tu trì cao trọng hơn một cách khách quan, nhưng không có nghĩa ơn gọi đó dành riêng cho bạn cách chủ quan. Như thể Thiên Chúa kêu gọi mọi người ở mọi thời đại và mọi nơi chốn sống đời tu, rồi khi họ không thể đảm đương nổi thì Ngài mới để họ kết hôn. Đó không phải là điều đang được nói đến.
Bởi vì ân sủng Thiên Chúa dành cho bạn mang tính riêng biệt, đặc thù. Không phải Ngài phân phát ân sủng một cách mơ hồ rồi nói: Này, con nhận cái này, cái kia, hãy cố gắng hết sức với những gì mình có. Rồi xem mọi chuyện diễn ra thế nào. Quay lại với ý tôi đang nói. Không, không. Thiên Chúa phân phát ân sủng một cách hết sức có chủ đích và cẩn trọng.
Ngài kêu gọi mỗi người chúng ta đến một vị trí đặc biệt trong Nhiệm Thể. Ngài ban cho mỗi người những ân sủng phù hợp với vai trò của họ trong đời sống Giáo hội. Những ân sủng ấy đều tốt đẹp, nhưng cũng khác nhau. Vì thế, câu hỏi trở thành: Chúa ban cho bạn những ân sủng nào? Ngài đang chúc phúc bạn theo cách nào?
Thực tế là đời sống tu trì, vì vượt lên trên trật tự tự nhiên theo đúng nghĩa của ơn gọi, nên thường chỉ được ban cho một số ít người. Ngay cả những người được ban ơn gọi ấy cũng trở thành dấu chỉ cho những người không được ban ơn gọi ấy. Điều này có cùng đích là làm vinh danh Chúa và đem lại ơn cứu độ cho mọi người trong Hội Thánh.
Những người sống đời tu được mời gọi từ bỏ những điều bình thường, chẳng hạn như tài sản, gia đình và quyền tự quyết, để hướng đến những điều cao cả hơn. Tuy nhiên, khi làm như vậy, họ vẫn khẳng định giá trị tốt đẹp của những điều bình thường ấy. Họ không từ bỏ những điều đó vì chúng xấu xa hay tội lỗi. Họ từ bỏ chúng vì đã được lôi cuốn đến với điều cần thiết duy nhất, và họ chọn những phương thế giúp mình theo đuổi điều cần thiết duy nhất ấy.
Nhận biết rằng sự chú ý và thời gian của mình đều có giới hạn, họ chọn từ bỏ một số điều. Họ được mời gọi từ bỏ một số điều. Nhưng chúng ta vẫn phải khẳng định rằng những điều ấy là tốt đẹp và sự bình thường của những điều ấy.
Thiên Chúa đã tạo dựng chúng ta với bản tính hướng đến sự kết hợp, nghĩa là hướng đến hôn nhân. Ngài tạo dựng chúng ta là những hữu thể có tính xã hội, để sự sống mới được đưa vào thế gian nhờ sự kết hợp giữa người nam và người nữ, nhờ tình yêu của người mẹ và người cha. Ngài muốn chúc phúc cho chúng ta thông qua sự hiệp thông này.
Chúng ta phải tin tưởng, hy vọng và yêu mến sự thật rằng Ngài muốn chúc phúc cho chúng ta qua sự hiệp thông ấy, bởi vì hôn nhân thật tuyệt vời. Hôn nhân làm gia tăng số thành viên trong cộng đồng nhân loại. Không chỉ trong cộng đồng nhân loại nói chung, mà còn trong Nhiệm Thể. Thiên Chúa làm cho Giáo hội ngày càng phát triển thông qua bí tích Hôn phối.
Vì thế, khi nói rằng con người được mời gọi sinh sản và giáo dục con cái, điều đó đôi khi nghe như thể chúng ta chỉ quan tâm đến bản năng sinh sản, thậm chí nghe có vẻ thô thiển. Hãy nhớ rằng chúng ta không chỉ nói đến việc sinh con. Đúng là sinh con, nhưng đào tạo nên các vị thánh là điều chúng ta đang nói đến, trong khuôn khổ của sự chia sẻ toàn diện đời sống mà Giáo hội diễn tả là sự nâng đỡ lẫn nhau giữa vợ chồng.
Có lẽ bạn đã nghe nói đến hai mục đích của hôn nhân. Vì thế, chúng ta khẳng định sự tốt đẹp của hôn nhân, tính tự nhiên của hôn nhân và sức mạnh thánh hóa của bí tích Hôn phối mà Thiên Chúa đã dự định dành cho những người con trai và con gái yêu dấu của Ngài.
Hôn nhân không chỉ đơn thuần là sự nhượng bộ trước những đòi hỏi của xác thịt. Có lẽ bạn quen thuộc với cách diễn đạt này trong I Côrintô chương 7. Nhưng hôn nhân vượt xa việc chỉ đơn thuần là nhượng bộ trước đòi hỏi của xác thịt.
Hãy nhớ rằng Hiến chế Lumen Gentium, số 40, viết rằng: Tất cả các tín hữu của Đức Kitô, bất kể cấp bậc hay địa vị nào, đều được mời gọi đạt đến sự viên mãn của đời sống Kitô hữu và sự hoàn thiện trong đức ái.
Thiên Chúa kêu gọi những người sống đời hôn nhân vươn đến đỉnh cao của sự thánh thiện. Và rất có thể, cách chung chung, bạn cũng là một trong số đó.
Vì thế, nếu bạn đang nghĩ đến hôn nhân, đang hào hứng mong chờ hôn nhân, đang quan tâm đến việc hẹn hò với người này hay người kia, thậm chí đã đính hôn với một người, thì bạn không cần phải phân định đời sống tu trì hay chức linh mục trước. Bạn không cần phải nghĩ rằng: Tôi đã mua nhẫn đính hôn, nhưng rồi tôi chợt nhận ra mình chưa dành đủ thời gian suy nghĩ về chức linh mục hay đời sống tu trì. Vì vậy, tôi nên dành 18 tháng tới để phân định những điều đó, và làm tan nát trái tim người mà tôi sắp cưới trong một cuộc linh thao thiêng liêng kỳ quặc nào đó. Bạn không cần phải làm như vậy.
Tôi cũng muốn nói thêm rằng nếu bạn đã kết hôn, rồi nhìn lại quá khứ và tự hỏi: Liệu mình có thể hoặc đáng lẽ nên trở thành linh mục hay tu sĩ không? Tôi không biết việc đưa ra những câu hỏi ấy và tìm câu trả lời có ích lợi gì. Bởi vì thực tế là bạn đã đón nhận một lối sống mà Thiên Chúa đang chúc phúc cho bạn.
Tôi không tin vào thuyết tri kỷ, cũng như không tin rằng Thiên Chúa chỉ có một kế hoạch duy nhất, hết sức cụ thể mà bạn buộc phải khám phá ra; nếu không, cuộc đời bạn sẽ hoàn toàn hỏng bét. Không. Thiên Chúa sẵn lòng chúc phúc cho bạn, và Ngài sẽ chúc phúc cho bạn dựa trên những lựa chọn của bạn, chứ không phải bất chấp những lựa chọn ấy.
Ngài có thể để bạn đi lang thang đến tận cùng thế giới, rồi kéo bạn trở lại chỉ bằng một cái giật nhẹ sợi chỉ. Chúa đang tìm cách chúc phúc bạn ngay trong cuộc sống hiện tại. Tôi muốn nói thêm một điều.
Nếu bạn đang hẹn hò và một vài mối quan hệ của bạn có thể đã kết thúc vì bạn cảm thấy một sự thôi thúc dai dẳng hướng đến chức linh mục hoặc đời sống tu trì, thì bạn nên nghiêm túc tìm hiểu điều đó. Tôi không có ý xem nhẹ sự cao quý của chức linh mục hay đời sống tu trì dưới bất kỳ hình thức nào. Bởi vì dù đời sống ấy vượt trên trật tự tự nhiên theo một nghĩa nào đó, và có thể đem đến những khó khăn, những cuộc đấu tranh cho người đón nhận lối sống ấy, nhưng nó thật tuyệt vời. Thật đẹp đẽ. Thật đáng quý. Đó là nguồn phúc lành cho chính người ấy, cũng như cho những người mà họ được sai đến để phục vụ.
Vì thế, suy nghĩ cuối cùng của tôi là: trên thiên đàng, chúng ta sẽ không còn kết hôn hay được gả lấy chồng, bởi vì chúng ta sẽ kết hợp với Chúa như hôn thê với hôn phu. Mỗi ơn gọi ở trần gian đều chuẩn bị cho chúng ta bước vào đời sống ấy theo cách riêng của nó. Khi đến trước mặt Thiên Chúa, chúng ta đến theo kế hoạch của Ngài, ý thức rằng kế hoạch ấy tốt đẹp và Chúa đang chúc phúc cho ta thông qua kế hoạch đó.